问：中国佛教哲学的主要观点
- 答：认为物质世界及其多样性，不过是人橘禅山心一念袭扮的产物。事圆中物皆因缘和合而生，“无自性”，是空的，即“空谛”；“空”并非绝对的“无”，而是假有，即“假谛”；佛教把万物看成非真非假，亦真亦假即“中谛”。
- 答：趋向于唯物主义观点 承许外境实有 唯识部 趋向于祥雹唯心主义观点 识外无境 中观宗誉带全部否定 既不是唯物也不是唯心 而是谨虚帆诸法无生
- 答：不管你信仰什么佛教，都要拥护共产主义，没有 就没有新中国。
- 答：万法皆空，因果不虚。
问：中国佛教哲学的介绍
- 答：本书是《宝庆讲寺丛书》系列之一的《中国佛教哲学（中国佛教学者文集）》，内中具体收录碰丛了：《出世之教与治世之道——试论儒佛两家的根笑洞樱本分际》、《玄高从学佛陀跋陀罗颤差的一桩公案》、《弥勒形象的定型与中国人的民族性格》等研究文章。
问：急求 中国哲学简史读后感
- 答：所谓读史能够明智，看一件事物需要了解它形成发展演绎的整个过程，方能对其现状理解的更为透彻。现代中国人的观念一定与古代中国思想哲学有着千丝万缕的联系。而中国近代社会的变迁，制度的改良与革命，鸦片战争以来西方以坚船利炮促成两个文明碰撞所致的一次次的思潮，也无一不见证了中国人在思想上发生的变化，由传统的向现代的更为开放的观念转变。还记得高清返好中那会儿上中国近现代史课，学到西方人答铅一次次侵略我们的国土，一次次丧权辱国不平等条约的签订，心中难免很悲凉。总有个挥之不去的困惑萦绕在脑海里。为什么中华文明曾经在唐朝时候如此强大，综合国力在当时属世界前列；而到了明清，国家却一步步走向没落， 的集权暴政和愚昧无知随着文字狱的兴起、闭关锁国政策的加强到达了极致。而与此同时，西方为什么能够促成社会的工业革命，科技振兴。等待中国的，却只有西方列强的欺辱践世羡踏百般蹂躏。
