问：陕北和北京的春节有什么不同点和相同点
- 答：陕北在春节有一种习俗;过年都要给孩子做个‘枣牌牌’。枣牌牌就是用红线穿上红枣，谷草的吉祥物。在这里，还有的人家孙桐虚用红则燃线穿上做针线活用的‘顶针’，挂在孩轮正子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫‘增岁顶针’。每年增加一个，一直到12岁为止。而北京没有这种习俗
问：戏曲文化说：陕北道情的演奏形式演变
- 答：陕北道情作为陕北地弊清方的戏曲剧种，有其独特的艺术特点。同样地，陕北道情的戏曲在返卜滑表演时所具有的演奏形式也是戏剧中最重要的一点。随着陕北道情的出现，一直发展到现在，其演奏形式也必然会发挥是能变化，能让道情在发展中变得越来越好。那么，演奏形式都有哪些变化呢？
道情源于唐代道教徒唱的经韵，当时是诗赞体。宋代后，经韵吸收了词、曲牌特点，衍变为在民间布道时演唱的道歌。
陕北道情音乐为曲牌体，曲调分东路和西路两种。东路即新调，西路即老调。其调式不同，东路为徵调式、西路为商调式。但两音的曲牌名称基本相同。其声音高亢而奔放，柔情而细腻，既有阳刚之气，又有乐府之风。
曲调有“平调”、[土字调]、“十字调”漏腊、“耍孩儿”、“终南调”、“高调”、“阳北调”、“二五锤”、“八字调”、“太平调”、“浪堂调”、“金丝疙瘩调”等二十余种。每调又有“平板”、“阳板”、“落板”、“代板”、“导板”等板头和板尾。无帮腔“嘛韵”，曲调词格一般为六字、八字、十字句式，也有三字、四字不等。四句一段。
伴奏音乐分文武场面。文场乐器有小三弦、四音子(用四股弦、双马尾制弓)、管子，号称三大件。武场有简板、渔鼓和陕北道情特有的脆鼓子和小铰铰等，构成了陕北道情音乐的显著特征。
新道情的唱腔，经过艺人改造，板式变化体成分不断增多，采用《二流板》、《大起板》、《箭板》等板路。
乐器上，改用板胡为主奏，并增加了提琴、打琴、长笛等，丰富了音乐表现力。清涧骆儿巷一琴师还在四音子的基础上，改制出一种六音子，受到广大观众的赞赏。
问：陕北道情属于渔鼓道情类吗
- 答：属于。根据查询陕北道情和渔鼓道情的相关信息得知，陕北道情属于渔鼓道情类。道情，亦称“竹琴”“渔鼓”，山答是中国传统曲艺品种的一个类别。在江苏、湖南、湖北、四川等地都曾广泛流传，是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”，内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝逗扒俗、劝世行善山唯昌等，由游方道士或道情艺人在各地演唱。
