问：如何设计有关回族文化的调查问卷
- 答：一、调查背景与研究目标
本项目的特点是 “一个深入”：选取具体调研对象，深入典型地区，便于调研操作；“两个综合”：是对该地民族、宗教、习俗、教育、经济及社区的综合调研，是综合了中文、社会学、历史学、历野知森史地理学、经济学、信息学、新闻学等学科的跨学科调研；“两条线索”：民族，边缘化的穆斯林族群研究；教育颂亩，西部农村民族教育问题的调研。民族、教育问题都是当今热点问题，然而我们选取的这两个调研切入点似乎都少有人问津，有着重要的学术价值和现实意义。
二、研究范围
该项目做的是农村社区的调研，而对于一个化隆县来说仍然有很多个农村社区，科学的调查应该是选取尽可能多的对象去考察，但限于种种因素，也为了便于实地调查的具体实施，我们只选取了化隆县德恒隆乡的纳加村、德一村和石合加村，德恒隆乡位于卡力岗山区，是典型的“卡力岗藏回”的聚居地之一，位于县城南部25公里，而具体的三个自然村还各有特色，方便猛灶对比研究。德一村为乡***所在地，也是乡里规模较大的村子，是典型的讲藏语的穆斯林社区，亦即“讲藏话的回族”，该村新建有中心小学和初中部。纳加村是德恒隆乡为数不多的讲汉语的回族村落，村民都是讲汉语的，由于多和藏回接触，也能讲藏话，纳加村是个行政村，规模较小，村里也有一小学。石合加村则完全是一个藏族村，全村都是藏族，讲藏话，信仰当然是他们的藏传佛教。三个各有特色的村落，进行对比研究，是件非常有趣的事情。 - 答：三、调查内容
西宁市宗教人士、民族学者、社会名流，化隆县宗教局、教育局、化隆一中、德告桥恒隆乡***，乡文化站，青海、化隆图书馆，收集资料，与相关领导访谈。
与傣回、蒙回进行比较研究，结合当地资料、相关访谈，从中勾勒当地民族民生的全貌。并且关注西部农村的民族教育虚友枯问题，希望用我们的眼睛观察一些现象，差洞回答一些问题。
问：拜托各位高手帮忙出些关于中国传统文化的调查问卷的问题（至少6道选择题）要由孔子的《弟子规》展开来出题
- 答：1、你认为中国传统文化传承最重要的是哪方面？A.孝悌B.谨信（可以此展开讨论传承和发扬的关联和区别）
2、“规矩”现在常用来比喻做事的标准法度和规则，原本“规”、“矩”是指校正圆形和方形的？A.工具 B.方法
3、“凡出言，信为先”一句话的“信”，指的是？A,诚信 B.信任
4、“唯德学，唯腔瞎耐才艺，不如人，当自砺”，“自砺”是要求？A,自我磨练，发愤图强 B.自我反省，有错改之
5-“行高者，名自高；人所重，非貌高”，重是说？A.重要，B.敬重
6、“将加人，先问己。己不欲，即速已” 跟孔子的那句话最接近？A.己所不欲勿施于人神埋 B.博学于文，约伍春之以礼 - 答：孔子没著过悉局《弟子规》，或与之类似的篇章；
是由清初著名学者、教育家 李毓秀所著。
所谓“童蒙养正”，《弟子规》主要是面向儿童的局陆燃，教会他们桐虚生活、学习的日常行为规范，也是教导一个跨入社会的学生、成人为人处世的规范。《弟子规》被称为是“儒家的基础，人性的根本。” - 答：先力求完善些环境内容的气份！比如帖挂孔老夫子的像，配上“仁义礼智信、温良恭俭让”给些份围上的心里压力!再要挂些古人治学的一迟禅些范例！比如：“家训百字铭”还有事例教案的传写和与每个旦旦态人习系相关的生活经历说出来就更生动了“万延养正文化室”谢老师：供参考模源
问：关于现代人对传统文化认识的调查问卷
- 答：年龄： 30 岁
1．你能背诵课外的中国古典诗词有多少？
A．很多
2．你喜欢中国戏曲吗？
A．喜欢
3．你认为中国戏曲的生存空间有多大？
C．很小
4．对于中国四大名著，你：
C．多次看过
5．你能说出十个以上中国的世界文化或自然遗产吗？
A．能
6．对某一门传统艺术，如尘培纤书法、国画、民族乐器(二胡、古筝等)，你
C．学过点皮毛
7．对传统文化的未来，你觉得：
E．很悲观
8．你认为传统文化对于当下的中中谈国社会：
A．很重要
9．对于传统文化的现状，你认为：
D．正在消逝
10．对仁、派仿孝、忠等传统道德，你所受的教育：
B．课外书上有看过
11．对于古代经史子集，你
A．爱不释手
12．如果你在空闲时间，手边只有两本书，一本是英文书，一本是中国古文，你会选择
B．中国古文 - 答：年龄羡键枝兄敏 20岁亮宽
1 A
2 A
3 B
4 C
5 A
6 C
7 B
8 A
9 D
10 B
11 B
12 B
