问：朱熹的主要思想主张和对儒学发展的影响
- 答：朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。理的含义：①是先于自然现象和社会现象的形而上者。②是事物的规律。③是伦理道德的基本准则。气是仅次于理的第二位的范畴，是形而下者，有情、有状、有迹的；具有凝聚、造作等特性，是铸成万物的质料。理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先；气为客祥庆，为后。几个主要方面：1、动静观2、格物致知论3、心性理欲论4、美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，朱熹探讨了文与质、文与道的问题。认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。朱熹还多次谈到乐的问题。他把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对“文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度上超过了前人。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。对儒学发展的影响：朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物启雀之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周悄宴早易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
问：朱熹的理学思想及其实质是什么？
- 答：朱熹是理学的集大成者，他极力宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程朱理学的创始人。其实质就是强化了“三纲五常”，驯化百姓顺从封建的统治，这一思想成为封建统治的强有力的支撑。
简单的说，朱熹理学思想的实质是强化“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。
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朱熹所谓的理,有几方面互相联系的岩前含义：
①理是先于自然现象和社会现象的形而上者.
②理是事物的规律.
③理是伦理道德的基本准则.朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体。
主要成就
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。
他总结了以往的思想，尤其是宋 学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋 学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉销枣梁）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，亏运阐发朱子的河洛先天思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。
明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。
朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
参考资料: - 答：朱熹理学思想的实质：
朱熹是理学的集大成者滚宴，他极力大烂银宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程朱理学的创始人。其实质就是强化了“三纲五常”，驯化历好百姓顺从封建的统治，这一思想成为封建统治的强有力的支撑。
简单的说，朱熹理学思想的实质是强化“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。 - 答：朱熹是理学的集大成者，他极拍拦力宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人茄贺渗欲”的理学思想体系，成为程朱理学的创始人。其实质就是强化了“三纲五常”，驯化百姓顺从封建的统治，这一思想成为封建统治的强有颤脊力的支撑。
- 答：存天理灭人欲；天理就是作为道德规范悔纤的三碧哪仿纲五常，提出格物致知的认识论。著有《四书章句集注》
实质是利用伦理道德维护封建统治缓粗 - 答：1、理学思想
朱熹是理学一种哲学观念、是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
2、实质
朱熹理学思想的实质是强化“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。
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朱熹是中国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
朱熹在世之时，曾经整顿了一些县学、州学，又亲手创办了同安县学、武夷精含、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院，并且还亲自制定了学规，编撰了“小学”和“大学”的教材。为封建国家培养了一大批知识分子，其中包括不少著名的学者，形成了自己的学派。
淳熙六年（1179年），朱熹知南康军的时候，重建了著名的白鹿洞书院，白鹿洞书院是宋代四大著名书院之一。原址在江西星子县境内庐山五老峰东南。此处曾经是唐代名士颤兆卜李渤隐居讲学之处，当年李渤喜养白鹿，因此得名。南唐开始在此建立学舍，号为庐山国学，宋时又猜芦在此建立书院。
十月，派人访查白鹿洞旧址，并拨款重建了书院，又遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书，购置日产以供办学之用。书院得到朝廷的认可，教学活动由朱熹亲自主持。
绍熙五年（1194年），朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内，又在长沙重建了岳麓书院。岳麓书院旧址在长沙岳麓山，原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建，也是宋代四大著名书院之一。他还在湖南各地延聘了一些教师，广招生徒，来此就学者曾达到千人。
朱茄穗熹在岳麓书院讲学期间，对书院的建设做出的贡献，同时也产生了很大的影响。这所书院直到明清时期仍然是一处著名的高等学府。 - 答：1、理学思想
朱熹是理学一种哲学观念、是入世的哲学，是关于社会发展和人间万物的哲学，以人为中心，"理"是人类社会的最高准则，也是人类所憧憬的人生最高境界，是精神的理。
2、实质
朱熹理学思想的实质是强化“三纲五常”，宣扬“存天理，灭人欲”。
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1、朱熹的科学思想
朱熹阐述“格物致散顷知”时说：“上而无极、太极，下而至于一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与他理会过。 ”
“天地中间，上是天，下是缓掘悉地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。
所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”认为对天文、地理、生物、农业、气象等万事万物都应该研究。
2、朱熹的理气论
①理是扰乎先于自然现象和社会现象的形而上者。
②理是事物的规律。
③理是伦理道德的基本准则.朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体。
参考资料来源： - 答：理学，又名为道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据， 理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成激亩备为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性明毁格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮耐慎，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
- 答：从理论上论证并支持了封建体制的合法性。
问：朱熹的思想理念是什么？
- 答：朱熹的思想主张：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而蠢桐侍生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。
每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即“理一”。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。天下万物都是理和质料相统一的产物。
“格物致知”的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”（《文集》）这里的“天理”主要是指仁、义、礼、智等封建道德，“人伦”、“圣言”、“事故”则是天理的阐发应用。
福建武夷山朱熹纪念馆
武夷山朱熹纪念馆，位于武夷宫古街。为仿宋宫殿式建筑，坐北朝南，呈长方形，南北长约35米，东西宽约25米，占地约875平方米，由前厅、两廊、庭院、展厅等组成。前轮衡厅正门上，高悬“朱熹纪念馆”横匾，5个大字庄重而苍劲有力。
殿前大门两侧悬挂3幅抱柱联，一幅是赵带吵朴初撰并书，联曰：“千古敏以求，性天学述二程子；三字‘不远复’，心地功行九曲溪。”一幅为清康熙御笔：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”
还有一幅是中国著名历史学家、北京大学教授张岱年撰并书：“致广大而尽精微，网罗历代；尊德性而道学问，体用兼赅。”大门两侧围墙上各镶嵌10块碑刻，为朱熹手书《潭州城南二十景》诗，是朱熹访问张栻于长沙岳麓书院唱和的诗作。
