“以史为鉴，方能和解”——借鉴江泽民同志关于以史为政的论述

一、“以史为鉴 可以和兴替”——学习江泽民同志以史资政的论述（论文文献综述）

冯思云,李文韬,方章东^[1]（2021）在《习近平党史观形成的逻辑理路》文中研究说明党的十八大以来,习近平总书记强调党史的资政育人功能,立足新时代,回顾历史,总结经验,就党史学习和研究提出了一系列要求,逐步形成了习近平党史观。本文梳理了习近平党史观形成的三重逻辑,即实践逻辑、理论逻辑、现实逻辑。实践逻辑:青年时期的家庭遭遇与插队经历以及长期的工作实践,让习近平学会重视历史、认识历史和反思历史,将历史与现实结合,进一步深化对历史的认识和理解,为习近平党史观的形成提供了丰富的实践基础;理论逻辑:习近平党史观的重要思想来源是中国共产党历代领导人的党史观。在长期历史实践过程中,中国共产党人始终是中华优秀传统文化的继承者和发扬者,习近平党史观根植于中华优秀传统文化的土壤;现实逻辑:当前,中国特色社会主义进入新时代,正处于"两个一百年"奋斗目标的历史交汇期,必须警惕历史虚无主义对中国特色社会主义事业发展可能造成的思想混乱和严重危害,必须树立正确的党史观,旗帜鲜明地反对历史虚无主义,加强思想引导和理论辨析,澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解,更好地正本清源、固本培元。习近平党史观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。新时代,党史学习和研究工作必须以习近平党史观为指导,继续深化对党史的认识,充分发挥党史以史鉴今、资政育人的功能。

刘杰,刘锦玉,杨昕^[2]（2021）在《新中国成立以来党史学习教育的历史考察》文中研究说明新中国成立以来,从基本沿用新民主主义革命时期党史学习教育的方式到实现党史学习教育的多维推进,再到不断全方位、系统化、常态化地推进党史学习教育,党史学习教育经历了继承延续与曲折前进、拨乱反正与全面展开、系统布局与深层推进三个重要阶段。中国共产党开展党史学习教育的经验表明:推进党史学习教育要重视学习党的创新理论,把强化理论武装贯穿于党史学习中;牢固树立正确的党史观,实事求是地认识和评价党的历史;善于总结党的历史经验,发挥以史鉴今、资政育人的作用;不断深化党史学习教育,把握系统化与制度化的相互统筹。

齐鹏飞^[3]（2021）在《“党史姓党”“党史为党”“党史党管”——百年党史与党的党史研究工作》文中提出回顾和总结党史,百年来党的党史研究工作有一个基本的历史事实和历史逻辑是显而易见的:中共成立后不久即发轫的党的党史研究,其主流是中共自身及其领导和影响下的秉持马克思主义立场、观点、方法的相关学者所推动和从事的党史研究和党史学习教育宣传,其意旨和目的非常明确,就是为党存史立传、为党撰修"红色家谱",就是为党的革命合法性和执政合法性以及巩固党的永续执政地位提供学理和法理的基础和支撑,就是为党的自身建设、党的事业和党的中心工作服务,就是为党记录历史实践和总结历史经验以达到"赓续传统、振奋精神""明辨是非、统一思想"以及"以史鉴今、资政育人"之"教科书""营养剂""清醒剂"的现实功用。所以,必须坚持"党史姓党""党史为党""党史党管"的根本原则。

习近平^[4]（2021）在《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》文中认为（2021年7月1日）同志们,朋友们:今天,在中国共产党历史上,在中华民族历史上,都是一个十分重大而庄严的日子。我们在这里隆重集会,同全党全国各族人民一道,庆祝中国共产党成立一百周年,回顾中国共产党百年奋斗的光辉历程,展望中华民族伟大复兴的光明前景。首先,我代表党中央,向全体中国共产党员致以节日的热烈祝贺!

习近平^[5]（2021）在《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》文中指出（2021年7月1日）同志们,朋友们:今天,在中国共产党历史上,在中华民族历史上,都是一个十分重大而庄严的日子。我们在这里隆重集会,同全党全国各族人民一道,庆祝中国共产党成立一百周年,回顾中国共产党百年奋斗的光辉历程,展望中华民族伟大复兴的光明前景。首先,我代表党中央,向全体中国共产党员致以节日的热烈祝贺!

高宇航^[6]（2021）在《习近平关于学习党史新中国史重要论述研究》文中指出

王迁迁^[7]（2021）在《习近平关于党史重要论述的研究》文中认为

胡杨^[8]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中认为高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。

谭广俊^[9]（2020）在《习近平历史观研究》文中认为学史、研史、用史,是人类社会的一个永恒课题,也是中华民族的优良传统,更是党从历史中汲取治国理政智慧的重要途径。在新时期,习近平总书记以马克思主义唯物史观为基,与毛泽东思想、十八大前中国特色社会主义思想一脉相承,汲取我国传统文化中历史思想精华,形成了具有中国特色的唯物史观,即习近平历史观。法国作家雨果曾这样写道:“历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。”历史最重要的功能就是总结过去、指导当下、引领未来。在新时期,习近平总书记尊重历史、向历史学习、积极挖掘历史中治国理政智慧,形成了习近平历史观的历史价值理论;习近平总书记既懂得学史,也善于用史,他在回顾人类文明几万年历史,中华民族5000余年的发展历史、中国近代180年来的救亡图存历史、中国共产党99年继往开来的奋斗历史、改革开放40余年伟大实践史时,深化了对人类社会发展规律、共产党的执政规律、社会主义建设规律的认识,形成了历史发展规律论;进入新时代,中国共产党作为执政党正带领中国人民进行实现中华民族伟大复兴“中国梦”的新长征,面对国内、国际上错综复杂的形势,以习近平为核心的中国共产党人带领中国人民用实际行动驳斥了国际上的“中国危险论”、“中国崩溃论”、“文明冲突论”等观点,打压了在全球范围横行的民族主义、贸易保护主义、霸权主义等势力,在此基础上形成了历史和平发展论;在国内,历史虚无主义思潮泛起,历史虚无主义者不断扭曲中国社会主义革命和建设历史、歪曲中国改革开放历史、颠倒历史人物的功过是非、否定传统文化的时代价值、否定中国革命的正确性、否定中国共产党执政的历史必然性、否定中国社会主义制度。在此背景下,习近平强调要重视历史、研究历史、借鉴历史,形成了历史评价论;面对我国改革开放和社会主义现代化建设所取得重大成就,习近平始终把一切功劳归功于人民,人民才是历史的创造者,在继承马克思主义群众史观的基础上,形成了以人民中心的发展思想和具有中国特色的群众史观,即历史主体论。本选题以习近平发表的关于历史重要论述为主线,在分析习近平历史观形成的历史背景和主客观条件的基础上,探求了习近平历史观形成的过程和理论渊源,系统梳理了习近平历史观的特征与内容,阐明了习近平历史观对于新时代中国特色社会主义建设的重大时代价值。

刘栋^[10]（2020）在《延安时期党的政治建设研究》文中进行了进一步梳理政党是政治组织,政治属性是政党第一位的属性。加强自身政治建设是马克思主义政党区别于其他政党的显着标志。中国共产党是一个勇于自我革命的马克思主义政党,自诞生以来,我们党在革命、建设、改革各个时期都十分重视党的政治建设,形成了讲政治的优良传统。运用马克思的“从后思索法”,结合新时代党的政治建设的理论框架,追溯延安时期中国共产党的政治建设历史,梳理和总结延安时期党的政治建设的基本经验,能够深刻认识党的政治建设的长期性、艰巨性和复杂性,推动全面从严治党向纵深发展。延安时期中国共产党进行自身政治建设具有深厚的理论渊源和特殊的历史条件。通过对延安时期党的历史资料的挖掘,重点挖掘马克思、恩格斯和列宁三位经典作家关于无产阶级政党政治建设的思想,梳理中华优秀传统文化中的政治建设思想,总结延安时期以前中国共产党进行自身政治建设的经验,以求“研之有理”。厘清延安时期党的政治建设的历史条件和实践要求,是实现“研之有据”的重要前提。延安时期,中国共产党既肩负着民族独立、人民解放的历史任务,又面临着异常复杂的社会环境,加强党的政治建设是现实所需。从党面临的外部环境来看,既有国民党反动派的进攻,又有日本帝国主义的侵略,必须加强党的政治建设以提高战斗力。从我们党领导社会革命的角度来看,延安时期中国共产党处于局部执政阶段,加强党的政治建设是边区经济和民生建设的需要。从党的自我革命的角度来看,中国共产党组织内部存在一些亟待解决的问题。延安时期党的政治建设是一种复杂的系统性存在,中国共产党这一时期围绕自身政治建设进行了丰富实践,主要包括夯实思想根基以坚定政治信仰,完善党的领导机制加强政治领导,加强党性锻炼不断提高政治能力,依托局部执政着力净化政治生态等。延安时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人通过加强党的政治建设,取得了伟大成就,保证了党的建设伟大工程的方向和效果,形成了以毛泽东同志为核心的党中央,培养了大批德才兼备的党员干部,营造了一个风清气正的党内政治生态,推动了中国新民主主义革命走向胜利的进程。这一时期党的政治建设的特点在于,残酷的革命战争环境凸显了党的政治建设任务的艰巨性,斗争中突出了理论指导的创新性,出于革命的需要党的政治建设在军队方面表现尤其突出,价值追求方面凸显人民性。善于总结历史经验、汲取历史智慧,是一个政党保持自身活力的重要法宝。循着历史逻辑,回顾和总结延安时期党的政治建设的实践,中国共产党在方向引领、核心领导、路线遵循、示范引领、整风运动、纪律约束等方面积累了党的政治建设的宝贵经验。新时代加强党的政治建设,必须坚持党的初心和使命不动摇;把坚决维护党的领导核心、维护党中央权威和集中统一领导作为重中之重;密切结合复杂环境,牢固树立“四个意识”;加强党员党性修养,努力营造风清气正的政治生态;强化制度保障,不断推进党的政治建设制度化;推动党的政治建设与党的其他各项建设协调共进。历史发展表明,只有加强党的政治建设,才能维护党中央权威和集中统一领导,增强党组织战斗力,促进党的事业顺利发展。党的政治建设是一个永恒课题,无论党的建设推进到什么阶段,政治建设这个根本都不能有丝毫动摇。

二、“以史为鉴 可以和兴替”——学习江泽民同志以史资政的论述（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“以史为鉴 可以和兴替”——学习江泽民同志以史资政的论述（论文提纲范文）

（1）习近平党史观形成的逻辑理路（论文提纲范文）

（2）新中国成立以来党史学习教育的历史考察（论文提纲范文）

（3）“党史姓党”“党史为党”“党史党管”——百年党史与党的党史研究工作（论文提纲范文）

（8）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）

（9）习近平历史观研究（论文提纲范文）

（10）延安时期党的政治建设研究（论文提纲范文）

四、“以史为鉴 可以和兴替”——学习江泽民同志以史资政的论述（论文参考文献）

• [1]习近平党史观形成的逻辑理路[J]. 冯思云,李文韬,方章东. 新疆社科论坛, 2021(06)
• [2]新中国成立以来党史学习教育的历史考察[J]. 刘杰,刘锦玉,杨昕. 当代中国史研究, 2021(06)
• [3]“党史姓党”“党史为党”“党史党管”——百年党史与党的党史研究工作[J]. 齐鹏飞. 江海学刊, 2021(06)
• [4]在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[J]. 习近平. 奋斗, 2021(Z1)
• [5]在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[J]. 习近平. 中国产经, 2021(13)
• [6]习近平关于学习党史新中国史重要论述研究[D]. 高宇航. 湖北大学, 2021
• [7]习近平关于党史重要论述的研究[D]. 王迁迁. 江西师范大学, 2021
• [8]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
• [9]习近平历史观研究[D]. 谭广俊. 重庆邮电大学, 2020(02)
• [10]延安时期党的政治建设研究[D]. 刘栋. 兰州大学, 2020(01)

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