一、坚持“两手抓两手硬” 全面推进精神文明建设（论文文献综述）
米川[1]（2020）在《邓小平群众观研究》文中进行了进一步梳理人民是立国之本,群众是执政之基。群众观点是马克思主义的基本观点。“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”这一观点是邓小平心系群众的重要体现。纵观邓小平的非凡经历和光辉一生,在推进中国革命、建设和改革的历史进程中,不断坚持、丰富、发展了马克思主义群众观,形成了具有鲜明特色的邓小平群众观。邓小平群众观是邓小平关于人民群众的基本观点和总体看法,是邓小平理论的重要组成部分。邓小平群众观的形成,具有得天独厚的条件。马克思主义唯物史观,为邓小平群众观奠定了坚实的哲学基础。毛泽东思想以及党的群众路线思想,为邓小平群众观提供了重要思想来源。邓小平本人的传奇人生经历,为其形成发展提供了实践条件。邓小平群众观具有丰富内涵和鲜明的理论特点。邓小平以群众首位思想为逻辑起点,形成了“尊重群众首创精神”、“关心群众需要”、“为人民服务”的“群众中心论”思想。邓小平继承发展了唯物史观的群众观点,在人民群众是历史的创造者的基础上,结合中国革命和社会主义建设的具体实践,认为掌握好群众工作方法,就要“联系群众、深入群众、依靠群众、团结群众”,提出了以“群众是力量之源”为核心的“群众力量论”思想。最后,邓小平从实现国强民富的价值追求出发,提出了“物质基础建设与精神文明建设”并举,坚持“两手抓、两手硬”的“群众共富论”思想。三大群众思想构成了邓小平群众观的主体内容,并具有重视历史经验教训、清晰的现实定位和长远的发展眼光等鲜明的理论特色。邓小平群众观具有深远的意义。首先,邓小平群众观丰富发展了马克思主义群众观,奠定了社会主义本质论的理论逻辑。其次,邓小平群众观推动了中国特色社会主义现代化建设和“改革开放”的不断深入。最后,邓小平群众观具有世界历史性意义,为世界社会主义贡献了中国智慧、注入了中国力量,为其他发展中国家发展提供了中国经验。
王迪[2]（2019）在《邓小平推进马克思主义中国化的科学方法研究》文中认为在马克思主义中国化史上,邓小平是一位承前启后、继往开来富有开拓性的伟大人物。继毛泽东之后,他把马克思主义基本原理同中国社会主义建设实际相结合,成功地开辟了一条中国特色社会主义建设道路,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,将马克思主义中国化推向了一个新阶段。邓小平之所以成功地推进了马克思主义中国化,除了他特殊的经历之外,还由于他能娴熟运用科学的方法。本文从三个方面对这一论题进行了初步探讨。首先,分析了邓小平推进马克思主义中国化科学方法形成的基础。马克思、恩格斯、列宁关于马克思主义民族化的思想和毛泽东关于马克思主义中国化的科学论述是其科学方法的理论来源。中国社会主义建设和改革开放的实践发展是其科学方法的实践基础。邓小平同志表现出的种种精神特质是其科学方法形成的主观条件。其次,概括了邓小平推进马克思主义中国化的科学方法及其特点。主要包含两方面:一方面探讨邓小平推进马克思主义中国化的科学原则,即历史唯物主义原则、否定之否定辩证原则、解放思想、实事求是原则、实践性原则和整体性原则;另一方面梳理了其中的具体方法,即警惕右、但主要是防止“左”;坚持原则坚定性与策略灵活性相统一;发挥人民群众的主体地位;既摸着石头过河、又大胆地试、大胆地闯;团结一致向前看,不计前嫌求发展;既继承前人又突破陈规,不断创新;坚持“两手抓,两手都要硬”等。实践性、务实性以及创新性是邓小平推进马克思主义中国化科学方法的主要特点。最后,总结了邓小平推进马克思主义中国化科学方法的时代价值。总结邓小平推进马克思主义中国化的科学方法,给我们留下深刻的启示:党的领导推进马克思主义中国化的政治保障,马克思主义基本原理是思想根基;以人民为中心是根本动力;中华优秀传统文化是文化基础;中国社会阶段性特征是实践基础。
廖冲绪[3]（2017）在《改革开放以来中国共产党反腐倡廉理论与实践研究》文中提出反对腐败、建设廉洁政治,是人类共同的政治理想,是政治文明发展的内在要求,也是中国共产党一贯的政治追求和政治目标。反腐倡廉作为世界性难题,是国际社会治理和国家治理的重要内容,是各国政府和社会关注的焦点,也是学术理论界研究的热点。论文以“改革开放以来中国共产党反腐倡廉”为研究对象,从反腐倡廉实践中的问题出发,即一些人甚至包括少数党员干部,不仅对反腐倡廉成效不自信、理论不自信、制度不自信、道路不自信,而且对反腐倡廉文化不自信、前途不自信,以马克思主义反腐倡廉理论和系统论为分析工具,运用政治学、管理学、制度学、社会学、教育学等跨学科研究方法,从理论与实践两个维度,对改革开放以来的反腐倡廉教育、反腐倡廉制度建设,以及权力制约监督和惩治腐败等四个层面展开全方位深入研究,对改革开放以来中国共产党反腐倡廉的实践成果、理论成果和制度成果进行系统的总结提炼,集中展现了改革开放以来中国共产党反腐倡廉所走过的波澜壮阔的历史进程,力图证实当代中国反腐倡廉已经初步走出了一条具有中国特色的道路,创立了具有中国特色的理论,中国反腐倡廉所取得的巨大成绩既是对世界腐败治理的重大贡献,也是对人类政治文明发展的重大贡献,以期增强人们对中国共产党及其领导的自信,增强人们对中国特色社会主义道路、理论、制度和文化的自信,增强人们对建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的自信。第一,通过对改革开放以来中国共产党反腐倡廉教育理论的梳理和实践的总结,得出“反腐倡廉教育是思想建党的筑基工程,必须要以党员领导干部和领导机关为重点,特别是抓好对领导干部这个‘关键少数’的教育和培训;反腐倡廉教育必须经常抓、长期抓、常态抓;反腐倡廉教育必须大众化、时代化、科学化;反腐倡廉教育必须与制度建设、权力制约监督和腐败的惩治有机结合;反腐倡廉教育理论建设与实践发展必须相结合”等重要启示。第二,通过对改革开放以来中国共产党反腐倡廉制度建设理论的梳理和实践的总结,得出“构建科学的反腐倡廉制度体系必须坚持法治理念;构建科学的反腐倡廉制度体系必须坚持系统理念;构建科学的反腐倡廉制度体系必须坚持创新理念;构建科学的反腐倡廉制度体系必须坚持协同理念”等重要启示。第三,通过对改革开放以来中国共产党加强权力制约和监督理论的梳理和实践的总结,得出“权力的制约和监督必须贯彻党的群众路线;权力的制约和监督必须始终围绕党的中心工作;权力的制约和监督必须综合运用多种手段;权力的制约和监督必须始终以人为本;权力的制约和监督必须坚持依法依规;权力的制约和监督必须建立长效机制”等重要启示。第四,通过对改革开放以来中国共产党惩治腐败理论的梳理和实践的总结,得出“惩治腐败要始终坚持党的领导;惩治腐败要始终坚持“老虎”“苍蝇”一起打;惩治腐败要始终坚持全覆盖、无禁区、零容忍;惩治腐败要始终坚持依法依规;惩治腐败要始终坚持依靠人民群众”等重要启示。反腐倡廉教育、反腐倡廉制度建设、权力制约与监督、惩治腐败“四位一体”,共同构成了中国共产党反腐倡廉建设的复杂系统和科学体系。论文以多学科视角和方法,对改革开放以来中国共产党反腐倡廉“四位一体”的复杂系统进行研究,认为教育特别是廉洁教育在反腐倡廉建设中具有基础性作用,健全完善的制度体系是反腐倡廉建设的根本保障,权力制约和监督是预防腐败的关键,惩治腐败是必须的治标之举,具有震慑和教育警示作用;初步发掘和总结了中国共产党所领导的具有中国特色的反腐倡廉建设的特点和规律;探索和厘清了其理论体系与制度机制;揭示了中国共产党反腐倡廉取得初步成功的秘诀:坚持中国共产党的领导;坚持以人民为中心;坚持以中国特色反腐倡廉理论为指导;坚持服务党和国家的中心工作;坚持依靠民主法治;坚持与时俱进创新反腐倡廉方式方法;坚持推进反腐倡廉实践创新、理论创新和制度创新。反腐倡廉可以说是人类的长征,永远在路上!党的十八大以来,党风廉政建设和反腐败斗争全域展开,反腐倡廉建设取得显着成效,形成了反腐败斗争的压倒性态势。当前,我国已进入中国特色社会主义新时代,但是反腐败斗争面临的形势依然严峻复杂。作为党的建设新的伟大工程重要组成部分的反腐倡廉,既是中国共产党全面从严治党、加强自身建设的内在要求,也是建设廉洁国家、廉洁社会和廉洁政治的必然要求,必须继续加强,坚持中国共产党的领导,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚定反腐败的信心和决心,坚定不移地走中国特色反腐倡廉之路,才能巩固发展反腐败斗争压倒性态势并夺取反腐败斗争的压倒性胜利,才能把中国共产党建成坚强的领导核心和先进的马克思主义执政党,才能夺取中国特色社会主义建设新的伟大胜利和实现中华民族伟大复兴的中国梦。
钱美娜[4]（2016）在《习近平关于社会主义意识形态建设新理念研究》文中研究指明本文将习近平关于社会主义意识形态新理念提出的理论基础和时代背景作为研究起点。首先,对马克思主义经典作家关于社会主义意识形态建设基本思想进行历史梳理,有助于准确把握其理论流变。马克思恩格斯、列宁、毛泽东等马克思主义经典作家就意识形态建设都提出了独特的见解和理论:中国特色社会主义理论体系为社会主义意识形态建设新理念的形成奠定了思想基础;中华优秀传统文化为社会主义意识形态建设新理念的发展提供了深厚理论渊源。其次,认真审视当代中国社会主义意识形态发展所处的时代背景,也是明确当下意识形态建设重点内容也是把握该问题的重要维度。社会文化多元化引发了意识形态的交融和冲突;西方意识形态的渗透给意识形态建设带来压力;中国梦的提出增强了意识形态的政治认同;“四个全面”的提出增强了意识形态建设的动员能力。意识形态工作是党的一项极端重要的工作,尤其在当下复杂多变的国内外形势下,加强和改善意识形态工作具有必要性和紧迫性。我们党从坚持和发展中国特色社会主义的战略全局出发,指出宣传思想工作的根本任务“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,战略地位是坚持中心工作与意识形态工作“两手硬”,重要原则是坚持党性和人民性高度一致,新要求是推动讲好中国故事与传播好中国声音相结合。这些新理念的提出标志着党对社会主义意识形态建设规律的认识达到了新高度、开辟了新境界,为我们在新的历史起点上开创宣传思想文化工作新局面,确定了原则、指明了方向、提供了遵循。在此基础上,要落实新理念、促使意识形态工作得到新发展,要从以下三个方面入手:坚持中国特色,提升文化软实力,增强意识形态建设的感染力;抓好三个创新,改进宣传方法,增强意识形态建设的影响力;占领住制高点,掌握好主动权,增强意识形态建设的战斗力。总结以上所述,我们可以发现习近平关于社会主义意识形态新理念有其鲜明的特征。宽眼界,体现意识形态强大的包容性;抓落实,彰显意识形态工作接地气;大格局,要求意识形态工作具有创新性。为此,我们可以从理论和实践两方面来认识习近平关于社会主义意识形态建设新理念的现实意义。
蒋雪梅[5]（2013）在《中国特色社会主义建设总体布局的演变》文中指出在中国特色社会主义建设总体布局上,经历了从"政治第一"到"物质和精神两手抓,两手硬",再到"物质、精神、政治三大文明协调发展"再到"经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体"的演变进程,这是我党对中国特色社会主义建设规律认识不断深化、与时俱进的结果。
蒋雪梅[6]（2011）在《浅析建国以来建设社会主义模式的历史演变》文中研究表明本文着重分析建国以来,党的三代领导集体和以胡锦涛为首的党中央,对社会主义建设的模式不断进行探索和发展,经历了"以阶级斗争为纲,促经济建设",到拨乱反正,坚持物质文明和精神文明"两手抓,两手硬",再到物质文明、政治文明和精神文明协调发展,最后到科学发展,经济、政治、文化和社会建设"四位一体"的历史演变过程。
徐学庆[7]（2007）在《社会主义新农村文化建设研究》文中研究说明建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，是一项综合性系统工程，是我们党和国家提出的一项重大战略决策和长期奋斗目标。加强新农村文化建设则是建设社会主义新农村不可或缺的重要组成部分，是培养“有文化、懂技术、会经营”的新型农民的必由之路。在新农村建设进程中，新农村文化起着强有力的支撑作用，因此，高度重视对社会主义新农村文化建设的研究，以推动我国社会主义新农村建设的伟大实践，就成为一项具有重大意义的理论课题。本文以“社会主义新农村文化建设研究”立论，阐述了新农村文化建设的意义、原则和任务，概括了农村文化的特征和功能，探讨了农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性，论证了新农村文化建设的主要内容，着重对建立健全新农村文化建设的运行机制问题进行了探索。本文分五章对社会主义新农村文化建设问题进行研究：第一章：社会主义新农村文化建设的战略意义、指导原则和根本任务新农村文化是社会主义新农村的重要特征和重要组成部分，搞好新农村文化建设能为新农村建设提供强有力的精神支撑，有助于促进农村经济发展，有助于提高农民生活质量，有助于解决农村存在的一些实际问题。而新农村文化建设是一项庞大而复杂的系统工程。因此，要确保新农村文化建设沿着正确方向顺利进行，就必须以马克思主义和马克思主义中国化的新成果为指导，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持“重在建设”和“两手抓、两手都要硬”的方针，坚持“古为今用、洋为中用”的原则，坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益与经济效益的统一。要明确新农村文化建设的根本任务，即提高广大农民的整体素质，培养“有文化、懂技术、会经营”的新型农民，为新农村建设提供精神动力、智力支持和思想保证。第二章：农村文化的特征和功能任何时代、任何民族的文化都有其自身的特征。中国农村文化的特征是在中国农村独特的“境况”下形成的。中国农村文化的特征主要有八个方面，即继承性、民族性、时代性、多样性、地域性、内聚性、群众性和实用性。自从人类创造了文化，文化便开始给予人类以方便和厚待。农村文化在产生、发展和提高过程中，越来越显示出它的巨大功能和作用。其功能表现在十个方面，即传承功能、导向功能、娱乐功能、认识功能、教育功能、沟通功能、规范功能、服务功能、媒介功能和经济功能。第三章：农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性中国农村文化建设具有不平衡性，复杂性和长期性的特点。不平衡性表现为：区域间不平衡、区域内不平衡、思想道德建设与教育科技文化建设二者间的不平衡；复杂性表现在：农村文化建设需要统一性和计划性，而要做好这些是不容易的，况且建设的方法和道路具有多样性，还要处理和协调各种关系；长期性主要表现为克服旧的习惯势力是一项长期而艰巨的任务。社会主义新农村文化建设表现出不同于以往的全新性。农民思想观念的新变化，即当代农民的人格发生了转换，农民的自我意识和利益动机日渐觉醒、开拓进取和求实创新精神大为增强，平均主义公平观有所改变、新的公平观逐步确立，竞争观念增强；新型人格下农村文化建设出现新的机遇、新的定位、新的类型、新的模式；新农村文化建设面临新的情况，即农村产业结构调整和农民交往方式的改变对原有知识体系的冲击，农村政治结构变动对农村思想道德建设的影响，农民职业和收入的急剧分化给农村思想道德建设提出的新课题，农村流动人口增多给农村思想道德建设提出的难题；新农村文化建设在新的要求下进行，要有创新精神、务实精神、自主精神，同时要改造农村文化环境，改造农民传统观念，克服市场经济对农村文化建设的负面影响。第四章：社会主义新农村文化建设的主要内容社会主义新农村文化建设的内容十分丰富，主要包括思想道德教育、发展农村教育科学文化和开展移风易俗培育农村良好社会风气三个方面。加强农民思想道德教育主要包括：进行党的基本理论、基本路线和农村基本政策教育，进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，进行社会公德、职业道德和家庭美德教育，进行法制教育。发展农村教育科学文化包括：大力发展农村基础教育、职业技术教育和成人教育；开展科普教育，推广农业科技；发展农村各项文化事业，着力发挥民间文化在新农村文化建设中的作用，扶持民办文化，开展群众文化活动。农村开展移风易俗具有重大的现实意义。针对现阶段农村存在的不良习俗，必须切实采取措施培育农村良好的社会风气，措施包括：开展移风易俗教育，为良好社会风气的培育奠定思想基础；建立科学、文明、健康的生活方式；大力发展农村生产力，为良好社会风气的培育提供物质保障；加强党群组织建设，为良好社会风气的培育提供组织保障；建立完善的社会保障体系，为良好社会风气的培育提供制度保障。第五章：建立健全新农村文化建设的运行机制建立健全新农村文化建设的运行机制，是克服文化建设“一手软”、保障新农村文化建设顺利进行的有效措施，其主要内容包括：第一，建立健全新农村文化建设的领导管理机制。第二，建立健全新农村文化建设的工作运行机制，即建立新农村文化建设的目标体系，建立高素质的农村文化队伍，健全农村文化机构，加强农村文化设施建设。第三，建立健全新农村文化建设的内外互动机制。第四，建立健全新农村文化建设的动力激发机制，即政策导向激励、精神激励和物质激励。第五，建立健全新农村文化建设的社会保障机制。第六，建立健全新农村文化建设的监督约束机制。第七，建立健全新农村文化建设的导向示范机制。第八，建立健全新农村文化建设的群众参与机制。第九，建立健全新农村文化建设的援助机制。第十，建立健全新农村文化建设的考评奖惩机制。
陈道斌[8]（2005）在《邓小平“两手抓”思想及其发展研究》文中指出邓小平“两手抓”思想是邓小平理论的重要内容。 邓小平“两手抓”思想是在新的时代历史条件下,在建设有中国特色社会主义的实践中逐渐形成的。邓小平关于“两手抓”的论述,分布于他的许多着述中,构成了一个比较完整的理论体系。党的第三代中央领导集体在新的实践中的继承并发展了邓小平“两手抓”思想。研究这一思想体系,有利于完整、准确地理解和把握这一科学思想的精神实质,更自觉地指导我们的实践。 本文共分四部分: 第一部分,集中分析了邓小平“两手抓”思想产生的条件。并纵向分析和阐述了邓小平“两手抓”思想形成阶段。 第二部分:主要系统地分析了邓小平“两手抓”思想的内容和特征。是本文论述的重点。 第三部分,阐述了“两手抓”意义和作用。 第四部分,论述了党的第三代党中央领导集体,在邓小平“两手抓”思想的基础上,在新的实践中,继承并发展了这一思想。
赖换初[9]（2004）在《“两手抓两手都要硬”的哲学意蕴》文中研究说明邓小平的“两手抓、两手都要硬”的思想 ,是科学的思想方法和工作方法 ,有一个形成和发展的过程。两手抓、两手都要硬的思想一经形成 ,就同邓小平的其他哲学观点一起构成了邓小平哲学思想体系 ,成为其实践哲学中不可分割的重要组成部分。“两手抓、两手都要硬”的思想丰富和发展了唯物辩证法的矛盾学说———特别是两点论和重点论相结合的原理 ,有着极为丰富的哲学意蕴 ,闪耀着辩证法的光辉。
魏纯[10]（1997）在《坚持两手抓两手硬是社会主义建设的内在要求——学习邓小平同志有关重要论述的一点体会》文中指出 坚持两手抓,两手硬,是邓小平同志的一贯思想,也是邓小平理论的重要组成部分。通过学习邓小平同志的重要论述,对于我们理解和坚持两手抓,两手都要硬的方针,对于贯彻落实党的十五大精神,具有十分重要的理论意义和实践意义。坚持两手抓,两手硬的前提是大力发展生产力。在《邓小平文选》第三卷中,始终贯穿着一条思想红线,即:"马克思主义的基本原则就是发展生产力"。邓小平同志在许多文章里都十分鲜明地指出,社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。他说:"一个真正的马克思主义政党在执政以后,一是要致力于发展生产力,并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明。"物质资料的生产是人类生存的第一个前提。随着物质生产力的不断提高,人类物质生活不断得到改善,文明程度也会
二、坚持“两手抓两手硬” 全面推进精神文明建设（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、坚持“两手抓两手硬” 全面推进精神文明建设（论文提纲范文）
（1）邓小平群众观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状 |
| 第三节 研究的基本思路和主要研究方法 |
| 一、基本思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 创新点 |
| 第一章 邓小平群众观的形成 |
| 第一节 邓小平群众观的形成条件 |
| 一、马克思主义群众观是邓小平群众观形成的哲学基础 |
| 二、毛泽东群众观和党的群众路线是邓小平群众观的思想来源 |
| 三、丰富的人生经历是邓小平群众观产生的实践基础 |
| 第二节 邓小平群众观的形成过程 |
| 一、1920年—1935年是邓小平群众观的萌芽时期 |
| 二、1935年—1952年是邓小平群众观初步形成时期 |
| 三、1952年—1965年邓小平群众观走向成熟 |
| 四、1966年—1978年邓小平群众观在曲折中发展 |
| 五、1978年以后邓小平群众观在改革开放中的发展与运用 |
| 本章小结 |
| 第二章 邓小平群众观的主要内容及特点 |
| 第一节 邓小平群众观的主要内容 |
| 一、群众中心论 |
| 二、群众力量论 |
| 三、群众共富论 |
| 第二节 邓小平群众观的特点 |
| 一、重视历史经验教训 |
| 二、清晰的现实定位 |
| 三、长远的发展眼光 |
| 第三章 邓小平群众观的当代价值 |
| 第一节 邓小平群众观的理论价值 |
| 一、丰富和发展了马克思主义群众观 |
| 二、奠定了社会主义本质论的理论逻辑 |
| 第二节 邓小平群众观的实践价值 |
| 一、邓小平群众观带领中国人民进行中国特色社会主义现代化建设 |
| 二、邓小平群众观有利于“改革开放”的不断深入 |
| 第三节 邓小平群众观的世界影响 |
| 一、邓小平群众观为世界社会主义事业贡献了“中国智慧” |
| 二、邓小平群众观为世界社会主义事业注入了“中国力量” |
| 三、邓小平群众观为世界发展中国家发展提供了“中国经验” |
| 本章小结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）邓小平推进马克思主义中国化的科学方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究的方法 |
| 第一章 邓小平推进马克思主义中国化科学方法形成的基础 |
| 一、邓小平推进马克思主义中国化科学方法形成的理论来源 |
| (一)马克思恩格斯关于马克思主义民族化的论述 |
| (二)列宁关于马克思主义民族化的论述 |
| (三)毛泽东关于马克思主义中国化的论述 |
| (四)中华优秀传统文化的科学思维方法的影响 |
| 二、邓小平推进马克思主义中国化科学方法形成的实践基础 |
| (一)1956 年—1978 年社会主义建设的挫折与失误 |
| (二)1978 年以后社会主义改革开放的成就与经验 |
| 三、邓小平推进马克思主义中国化科学方法形成的个人特质 |
| 第二章 邓小平推进马克思主义中国化科学方法的内容及特点 |
| 一、邓小平推进马克思主义中国化科学方法的主要内容 |
| (一)邓小平推进马克思主义中国化的科学原则 |
| 1、历史唯物主义的原则 |
| 2、否定之否定的辩证思维原则 |
| 3、解放思想、实事求是原则 |
| 4、实践性原则 |
| 5、整体性原则 |
| (二)邓小平推进马克思主义中国化的具体方法 |
| 1、警惕右,但主要是防止“左” |
| 2、坚持原则坚定性与策略灵活性相统一 |
| 3、发挥人民群众的主体作用 |
| 4、既摸着石头过河,又大胆地试、大胆地闯 |
| 5、团结一致向前看,不计前嫌求发展 |
| 6、既继承前人又突破陈规,不断创新 |
| 7、坚持“两手抓,两手都要硬” |
| 二、邓小平推进马克思主义中国化科学方法的主要特点 |
| (一)实践性 |
| (二)务实性 |
| (三)创新性 |
| 第三章 邓小平推进马克思主义中国化科学方法的当代启示 |
| 一、坚持党的领导是马克思主义中国化的政治保证 |
| (一)发展中国特色社会主义关键在党 |
| (二)党的领导放在首位 |
| 二、坚持马克思主义是马克思主义中国化的根本方向 |
| 三、把握中国社会阶段性特征是马克思主义中国化的实践基础 |
| 四、植根中华优秀传统文化是马克思主义中国化的思想源泉 |
| (一)将马克思主义根植于中华优秀传统文化之中 |
| (二)用中国的传统文化语言表达马克思主义 |
| 五、以人民为中心是马克思主义中国化的根本动力 |
| (一)人民群众是中国化的主体 |
| (二)群众的利益是根本利益 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间主要科研成果 |
| 致谢 |
（3）改革开放以来中国共产党反腐倡廉理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 abstract 第1章 导论 |
| 1.1 研究缘起与价值 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究价值 |
| 1.2 研究现状与评述 |
| 1.2.1 国内研究现状述评 |
| 1.2.2 国(境)外研究现状述评 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究内容与创新 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究创新 第2章 反腐倡廉基本概念及其理论溯源 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 腐败 |
| 2.1.2 廉洁与廉政 |
| 2.1.3 反腐倡廉 |
| 2.2 理论渊源 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家关于反腐倡廉的思想 |
| 2.2.2 毛泽东等关于反腐倡廉的理论 |
| 2.3 传承镜鉴 |
| 2.3.1 中国古代反腐倡廉思想资源 |
| 2.3.2 西方权力制约和监督思想考察 |
| 2.3.3 国(境)外反腐倡廉建设经验教训 第3章 改革开放以来的反腐倡廉教育 |
| 3.1 反腐倡廉教育概述 |
| 3.1.1 教育及其功能 |
| 3.1.2 反腐倡廉教育 |
| 3.2 改革开放以来中国共产党关于反腐倡廉教育的理论 |
| 3.2.1 邓小平等关于反腐倡廉教育的理论 |
| 3.2.2 江泽民等关于反腐倡廉教育的理论 |
| 3.2.3 胡锦涛等关于反腐倡廉教育的理论 |
| 3.2.4 习近平等关于反腐倡廉教育的理论 |
| 3.3 改革开放以来中国共产党反腐倡廉教育的实践 |
| 3.3.1 改革开放初期的反腐倡廉教育 |
| 3.3.2 社会主义市场经济建设时期的反腐倡廉教育 |
| 3.3.3 全面建设小康社会时期的反腐倡廉教育 |
| 3.3.4 党的十八大以来反腐倡廉教育新实践 |
| 3.4 中国共产党反腐倡廉教育的经验启示 第4章 改革开放以来的反腐倡廉制度建设 |
| 4.1 反腐倡廉制度建设概述 |
| 4.1.1 制度及其功能、特征 |
| 4.1.2 反腐倡廉制度 |
| 4.2 改革开放以来中国共产党关于反腐倡廉制度建设的理论 |
| 4.2.1 邓小平等关于反腐倡廉制度建设的理论 |
| 4.2.2 江泽民等关于反腐倡廉制度建设的理论 |
| 4.2.3 胡锦涛等关于反腐倡廉制度建设的理论 |
| 4.2.4 习近平等关于反腐倡廉制度建设的理论 |
| 4.3 改革开放以来中国共产党反腐倡廉制度建设的实践 |
| 4.3.1 改革开放初期反腐倡廉制度建设 |
| 4.3.2 社会主义市场经济建设时期反腐倡廉制度建设 |
| 4.3.3 全面建设小康社会时期的反腐倡廉制度建设 |
| 4.3.4 党的十八大以来反腐倡廉制度建设新探索 |
| 4.4 中国共产党反腐倡廉制度建设的经验启示 第5章 改革开放以来的权力制约和监督 |
| 5.1 权力制约和监督概述 |
| 5.1.1 权力与权力腐败 |
| 5.1.2 权力制约与权力监督 |
| 5.2 改革开放以来中国共产党关于权力制约和监督的理论 |
| 5.2.1 邓小平等关于权力制约和监督的理论 |
| 5.2.2 江泽民等关于权力制约和监督的理论 |
| 5.2.3 胡锦涛等关于权力制约和监督的理论 |
| 5.2.4 习近平等关于权力制约和监督的理论 |
| 5.3 改革开放以来中国共产党加强权力制约和监督的实践 |
| 5.3.1 改革开放初期的权力制约和监督 |
| 5.3.2 社会主义市场经济建设时期的权力制约和监督 |
| 5.3.3 全面建设小康社会时期的权力制约和监督 |
| 5.3.4 党的十八大以来加强权力制约和监督的新实践 |
| 5.4 中国共产党加强权力制约和监督的经验启示 第6章 改革开放以来的惩治腐败 |
| 6.1 惩治腐败概述 |
| 6.1.1 惩治及其功能 |
| 6.1.2 惩治腐败与预防腐败 |
| 6.2 改革开放以来中国共产党关于惩治腐败的理论 |
| 6.2.1 邓小平等关于惩治腐败的理论 |
| 6.2.2 江泽民等关于惩治腐败的理论 |
| 6.2.3 胡锦涛等关于惩治腐败的理论 |
| 6.2.4 习近平等关于惩治腐败的理论 |
| 6.3 改革开放以来中国共产党惩治腐败的实践 |
| 6.3.1 改革开放初期的惩治腐败 |
| 6.3.2 社会主义市场经济建设时期的惩治腐败 |
| 6.3.3 全面建设小康社会时期的惩治腐败 |
| 6.3.4 党的十八大以来的惩治腐败 |
| 6.4 中国共产党惩治腐败的经验启示 第7章 结语 致谢 参考文献 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（4）习近平关于社会主义意识形态建设新理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 习近平关于社会主义意识形态建设新理念的提出 |
| 一、习近平关于社会主义意识形态建设新理念提出的时代背景 |
| (一) 西方意识形态的渗透给意识形态建设带来压力 |
| (二) 社会文化多元化引发了意识形态的交融和冲突 |
| (三) 中国梦的提出增强了意识形态的政治认同 |
| (四) “四个全面”的提出增强了意识形态建设的动员能力 |
| 二、习近平关于社会主义意识形态建设新理念的理论基础 |
| (一) 马克思恩格斯关于意识形态本质与功能的思想为社会主义为意识形态建设提供了科学的历史观基础 |
| (二) 列宁“社会主义意识形态”概念的提出推动马克思主义意识形态理论进入一个新的阶段 |
| (三) 毛泽东关于思想工作的一系列主张为中国社会主义意识形态建设提供了有益的借鉴 |
| (四) 中国特色社会主义理论体系为意识形态建设新理念的形成奠定了思想基础 |
| (五) 中华优秀传统文化为意识形态建设新理念的发展提供了深厚源泉 |
| 第二章 习近平关于社会主义意识形态建设新理念的主要内容 |
| 一、根本任务的新概括:牢牢把握“两个巩固”不动摇 |
| (一) 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| (二) 巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础 |
| (三) 坚定共产主义信仰和中国特色社会主义共同理想 |
| 二、战略地位的新定位:坚持中心工作与意识形态工作“两手硬” |
| (一) 紧紧抓住经济建设这个中心不动摇 |
| (二) 把意识形态工作放在极端重要的地位 |
| (三) 坚持党的中心工作和意识形态工作两手抓、两手硬 |
| 三、工作原则的新诠释:坚持党性和人民性高度一致 |
| (一) 党性和人民性在内在本质上存在一致性 |
| (二) 党性和人民性在奋斗目标上存在一致性 |
| (三) 在宣传工作中自觉坚持党性和人民性的“一致”和“统一” |
| 四、重要要求的新表述:推动讲好中国故事与传播好中国声音相结合 |
| (一) 实施“一带一路”战略,以中国梦作为引领讲好中国故事 |
| (二) 加强对外话语体系建设,用融通中外的语言传播中国声音 |
| (三) 落实“互联网+”计划,拓展国际传播事业发展的新空间 |
| 第三章 习近平关于社会主义意识形态建设新理念的基本特征与实现机制 |
| 一、习近平关于社会主义意识形态建设新理念的基本特征 |
| (一) 宽眼界,体现意识形态强大的包容性 |
| (二) 抓落实,彰显意识形态工作接地气 |
| (三) 大格局,要求意识形态工作具有创新性 |
| 二、习近平关于社会主义意识形态建设新理念的实现机制 |
| (一) 坚持中国特色,提升文化软实力,增强意识形态建设的感染力 |
| (二) 抓好三个创新,改进宣传方式,增强意识形态建设的影响力 |
| (三) 占领住制高点,掌握好主动权,增强意识形态建设的战斗力 |
| 第四章 习近平关于社会主义意识形态建设新理念的理论贡献和实践价值 |
| 一、习近平关于社会主义意识形态建设新理念的理论贡献 |
| (一) 开拓马克思主义意识形态建设理论在中国发展的新境界 |
| (二) 有力推动马克思主义的大众化,发挥意识形态的引领作用 |
| (三) 为坚定道路自信、理论自信、制度自信提供了遵循 |
| 二、习近平关于社会主义意识形态建设新理念的实践价值 |
| (一) 有利于抵制各种腐朽思想的渗透,维护我国的意识形态安全 |
| (二) 有利于提高党的领导水平,避免意识形态工作“本领恐慌” |
| (三) 有利于推动民生问题的解决,让人民群众有更多的获得感 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（5）中国特色社会主义建设总体布局的演变（论文提纲范文）
| 一、从“一”的“二”的演变 |
| (一) 政治第一的布局 |
| (二) 从“一到二”的演变 |
| 1. 提出了“两手抓”布局的根本保障———坚持一个中心, 两个基本点。 |
| 2. 提出了“两手抓”布局的最终目的—解放和发展生产力。 |
| 3. 提出了“两手抓”布局的衡量标准。 |
| 4. 提出了“两手抓”的核心环节。 |
| 二、从“二”到“三”的演变 |
| (一) 提出“三个代表”是建设社会主义的重要指导方针 |
| (二) 提出了建设社会主义市场经济体制 |
| (三) 提出巩固党的阶级基础, 扩大党的群众基础 |
| 三、从“三”到“四”的演变 |
（7）社会主义新农村文化建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、本选题的意义 |
| 二、本课题国内外研究现状 |
| 三、本课题研究的基本思路和研究方法 |
| 四、本课题研究的重点、难点和创新之处 |
| 五、主要概念的界定 |
| 第一章 社会主义新农村文化建设的战略意义、指导原则和根本任务 |
| 一、社会主义新农村文化建设的战略意义 |
| (一) 新农村文化是社会主义新农村的重要特征和重要组织部分 |
| (二) 搞好新农村文化建设可以为农村全面建设小康社会目标的实现提供强大的精神动力、智力支持和思想保证 |
| (三) 搞好新农村文化建设有助于促进农村经济发展，提升我国综合国力 |
| (四) 搞好新农村文化建设有助于提高农民的生活质量 |
| (五) 搞好新农村文化建设有助于解决当前农村存在的一些实际问题 |
| 二、社会主义新农村文化建设的指导原则 |
| (一) 社会主义新农村文化建设的指导思想 |
| (二) 社会主义新农村文化建设的方针原则 |
| 三、社会主义新农村文化建设的根本任务 |
| 第二章 农村文化的特征和功能 |
| 一、农村文化的特征 |
| (一) 农村文化的继承性 |
| (二) 农村文化的民族性 |
| (三) 农村文化的时代性 |
| (四) 农村文化的地域性 |
| (五) 农村文化的内聚性 |
| (六) 农村文化的多样性 |
| (七) 农村文化的群众性 |
| (八) 农村文化的实用性 |
| 二、农村文化的功能 |
| (一) 农村文化的传承功能 |
| (二) 农村文化的导向功能 |
| (三) 农村文化的娱乐功能 |
| (四) 农村文化的认识功能 |
| (五) 农村文化的教育功能 |
| (六) 农村文化的沟通功能 |
| (七) 农村文化的规范功能 |
| (八) 农村文化的服务功能 |
| (九) 农村文化的媒介功能 |
| (十) 农村文化的经济功能 |
| 第三章 农村文化建设的特殊性和新农村文化建设的全新性 |
| 一、农村文化建设的特殊性 |
| (一) 农村文化建设的不平衡性 |
| (二) 农村文化建设的复杂性 |
| (三) 农村文化建设的长期性 |
| 二、新农村文化建设的全新性 |
| (一) 农民思想观念的新变化 |
| (二) 新型人格下农村文化建设的全新性 |
| (三) 新农村文化建设的新情况 |
| (四) 新农村文化建设的新要求 |
| 第四章 社会主义新农村文化建设的主要内容 |
| 一、加强农民思想道德教育 |
| (一) 对农民进行党的基本理论、基本路线和农村基本政策教育 |
| (二) 对农民进行爱国主义、集体主义、社会主义教育 |
| (三) 对农民进行社会公德、职业道德和家庭美德教育 |
| (四) 对农民进行法制教育 |
| 二、大力发展农村教育科学文化 |
| (一) 大力发展农村基础教育 |
| (二) 大力发展农村职业技术教育 |
| (三) 大力发展农村成人教育 |
| (四) 开展科普教育，推广农业科技 |
| (五) 发展农村各项文化事业 |
| 三、移风易俗，培育农村良好社会风气 |
| (一) 移风易俗对农村文化建设的重要作用 |
| (二) 当前我国农村的不良习俗及其危害 |
| (三) 培育农村良好社会风气的主要途径 |
| 第五章 建立健全新农村文化建设的运行机制 |
| 一、建立健全新农村文化建设的领导管理机制 |
| (一) 加强对新农村文化建设领导与管理的重要性 |
| (二) 农村文化建设领导与管理的现状 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的领导管理机制 |
| 二、建立健全新农村文化建设的工作运行机制 |
| (一) 建立新农村文化建设的目标体系 |
| (二) 建立高素质的农村文化队伍 |
| (三) 健全农村文化机构 |
| (四) 加强农村文化设施建设 |
| 三、建立健全新农村文化建设的内外互动机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设的内部互动机制 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的对外互动机制 |
| 四、建立健全新农村文化建设的动力激发机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设动力激发机制的理论依据 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的政策导向激励机制 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的精神激励机制 |
| (四) 建立健全新农村文化建设的物质激励机制 |
| 五、建立健全新农村文化建设的社会保障机制 |
| (一) 加强党的领导，为新农村文化建设提供政治保障 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的法律保障机制 |
| (三) 建立健全新农村文化建设的物质投入保障机制 |
| 六、建立健全新农村文化建设的监督约束机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设的监督机制 |
| (二) 建立健全新农村文化建设的约束机制 |
| 七、建立健全新农村文化建设的导向示范机制 |
| (一) 切实发挥科学理论的先导作用 |
| (二) 大众传媒要坚持正确的舆论导向 |
| (三) 高度重视管理行为的引导功能 |
| (四) 努力强化先进典型的示范效应 |
| (五) 突出党员干部的表率作用 |
| 八、建立健全新农村文化建设的群众参与机制 |
| (一) 维护农民群众切身利益才能吸引广大农民群众积极参与 |
| (二) 以广泛性要求为基点有利于农民群众坚持参与 |
| (三) 采取适当方式促进和保障农民群众广泛参与 |
| 九、建立健全新农村文化建设的援助机制 |
| (一) 文化科技卫生“三下乡” |
| (二) 文化扶贫 |
| (三) 文化捐助 |
| (四) 文化赞助 |
| 十、建立健全新农村文化建设的考评奖惩机制 |
| (一) 建立健全新农村文化建设考评奖惩机制的意义 |
| (二) 建立健全新农村文化建设考评奖惩机制的可行性 |
| (三) 新农村文化建设的考评标准 |
| (四) 新农村文化建设的考评原则 |
| (五) 新农村文化建设的考评内容 |
| (六) 新农村文化建设的考评方式 |
| (七) 做好考评后的奖惩、总结、反馈工作 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）邓小平“两手抓”思想及其发展研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| 英文摘要 |
| 文献综述 |
| 前言 |
| 正文 |
| 一、邓小平“两手抓”思想的形成 |
| (一) 邓小平“两手抓”思想形成的条件 |
| 1. 时代背景 |
| 2. 理论基础 |
| 3. 实践基础 |
| (二) 邓小平“两手抓”思想的形成和完善 |
| 1. 邓小平“两手抓”思想的萌芽(1979年以前) |
| 2. 邓小平“两手抓”思想的提出(1979-1982) |
| 3. 邓小平“两手抓”思想的进一步深化(1982-1989) |
| 4. “两手抓”的理论的最终形成(1989-1992) |
| 二、邓小平“两手抓”思想的基本内容及其特征 |
| (一) 基本内容 |
| 1. 一手抓物质文明，一手抓精神文明 |
| 2. 一手抓改革开放，一手抓四项基本原则 |
| 3. 一手抓经济建设，一手抓民主法治 |
| 4. 一手抓改革开放，一手抓思想政治教育 |
| 5. “两手抓，两手都要硬” |
| (二) “两手抓”战略思想的精神实质及其特点 |
| 1. “两手抓”战略思想的精神实质 |
| 2. 两手抓战略思想的特点 |
| (三) “两手抓”战略思想的地位 |
| 1. “两手抓”战略思想在邓小平理论体系中的地位 |
| 2. “两手抓”战略思想在社会主义现代化建设中的地位 |
| 三、“两手抓”战略思想对建设有中国特色社会主义的意义和作用 |
| (一) 丰富和发展了中国社会主义建设发展理论 |
| 1. 为社会主义建设的协调发展提供理论基础 |
| 2. 丰富和发展了经济建设理论 |
| 3. 丰富和发展了政治建设理论 |
| 4. 丰富和发展了文化建设理论 |
| (二) 推动我国改革开放和现代化建设事业健康、协调发展 |
| 1. 有力保证了党的思想路线的贯彻执行 |
| 2. 促进了依法治国与以德治国两者相结合 |
| 3. 推动了政治、经济、文化的全面协调发展 |
| (三) “两手抓”的方针具有重大的实践指导价值 |
| 1. 有利于克服一软一硬的现象 |
| 2. 有利于在坚持“两手抓”方针中处理好各方面的关系 |
| 3. 有利于防止和减少各种社会丑恶现象 |
| 4. 有利于为现代化建设创造一个稳定的政治环境 |
| (四) 为经济文化落后国家建设社会主义提供了借鉴 |
| 1. 为经济文化落后国家建设社会主义提供了方法论原则 |
| 2. 为经济文化落后国家建设社会主义跳出僵化观念提供了新的思维方式 |
| 3. 为经济文化落后国家建设社会主义寻找自己的发展途径提供了新范例 |
| 四、党的第三代中央领导集体对“两手抓”思想的继承和发展 |
| (一) 对邓小平“两手抓”思想的坚持 |
| 1. 理论上的坚持 |
| 2. 实践中的坚持 |
| (二) 对邓小平“两手抓”思想的丰富和发展 |
| 1. “一手抓经济，一手抓政治”丰富了邓小平的“两手抓”思想 |
| 2. 德法兼治是“两手抓，两手都要硬”战略方针的运用和发展 |
| 3. “一手抓社会进步，一手抓人的全面发展”是对“两手抓”思想的新发展 |
| 4. “三个代表”重要思想对“两手抓”提出了新的更高的要求 |
| (三) 科学发展观对“两手抓”思想的丰富和发展 |
| 1. 科学发展观与邓小平“两手抓”思想一脉相承(继承性) |
| 2. 科学发展观是对“两手抓”思想的丰富和发展(创新性) |
| (四) 加强党的执政能力建设是“两手抓”思想的创造性运用 |
| 1. “两手抓”思想是加强党的执政能力建设的一贯方针 |
| 2. 坚持两手抓、两手都要硬的方针，加强党的执政能力建设 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、坚持“两手抓两手硬” 全面推进精神文明建设（论文参考文献）
- [1]邓小平群众观研究[D]. 米川. 西南民族大学, 2020(04)
- [2]邓小平推进马克思主义中国化的科学方法研究[D]. 王迪. 湖南工业大学, 2019(01)
- [3]改革开放以来中国共产党反腐倡廉理论与实践研究[D]. 廖冲绪. 西南交通大学, 2017(10)
- [4]习近平关于社会主义意识形态建设新理念研究[D]. 钱美娜. 南京师范大学, 2016(05)
- [5]中国特色社会主义建设总体布局的演变[J]. 蒋雪梅. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版), 2013(02)
- [6]浅析建国以来建设社会主义模式的历史演变[J]. 蒋雪梅. 长春工业大学学报(社会科学版), 2011(02)
- [7]社会主义新农村文化建设研究[D]. 徐学庆. 华中师范大学, 2007(04)
- [8]邓小平“两手抓”思想及其发展研究[D]. 陈道斌. 西南师范大学, 2005(06)
- [9]“两手抓两手都要硬”的哲学意蕴[J]. 赖换初. 经济与社会发展, 2004(05)
- [10]坚持两手抓两手硬是社会主义建设的内在要求——学习邓小平同志有关重要论述的一点体会[J]. 魏纯. 刊授党校, 1997(Z1)
标签：社会主义新农村建设论文; 反腐倡廉建设论文; 邓小平理论论文; 炎黄文化论文; 领导理论论文;