一、梁漱溟与陈铭枢的佛缘（论文文献综述）
马拉[1]（2018）在《梁漱溟大弟子王平叔的故事(下) 书生本色终不改》文中指出北伐1924年暑期至1925年暑期,梁漱溟师友团队的山东曹州办学"一年之局"终归失败,原因之一是军阀混战,战祸将起。与此同时,国民革命军第4军军长李济深和第11军军长、国民革命军总政治部主任陈铭枢,则在拉拢梁漱溟师友团队。梁漱溟在《略记当年师友会合之缘》一文中曾回忆,其时陈铭枢等人多次来信劝他和熊十
张文晔[2]（2016）在《民国书法交易现状与发展趋势研究》文中指出民国时期是中国历史转折的关键时期,同时,民国书法也是中国书法发展的重要阶段。具有极高研究价值的民国书法是中国艺术品拍卖市场的最早参与者,经过了二十多年的发展,民国书法却长期处于价值低洼地。而在中国艺术品拍卖市场深陷调整期时,民国书法并未像其他模块一样大幅缩水,反而逆势增长。民国书法的文化价值与市场价格之间长期严重背离的现象应该引起关注。本论文从四个方面分析民国书法交易市场。首先,通过梳理民国书法的拍卖市场发展历程,整理、分析民国书法拍卖数据,呈现民国书法交易现状;其次,从民国书家的历史地位与知名度、民国书法的艺术价值及收藏群体的艺术认知能力与需求等多方面分析影响民国书法交易价格的基本因素;第三,通过个案研究方法对六位具有代表性艺术家的书法作品交易现状进行具体剖析;最后,分析民国书法市场的发展趋势。
王颂[3]（2015）在《祖庭巡礼:常盘大定与虚云的一段交错因缘》文中指出常盘大定于20世纪二、三十年代对中国佛教古迹的考察,在佛教史地研究方面具有重要意义。其中第五次考察以闽粤两地的禅宗祖庭为中心,重点是南华寺、云门寺和涌泉寺,而此三寺的近代复兴皆有赖虚云长老之德。常盘考察的时间略在虚老主持三寺之前,透过考察可以一窥当时闽粤两地佛教的情况,同时,以常盘与虚云等人的相关记述相比对,恰好可以看出三寺的前后变化,从而进一步确证虚老重兴祖庭的功绩。
叶皓,高峰[4]（2010）在《佛都金陵》文中研究说明 南京是六朝古都、十朝都会,拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之一,也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中",既是人们对当年佛教兴盛的追忆,也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南,到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处,南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的
叶皓[5]（2010）在《佛都金陵》文中提出在中国佛教发展史上,南京的地位举足轻重。东汉末年佛教初传,金陵建初寺成为江南首寺。南朝时,佛教成为国教,建康成为全国佛教的中心。在中国成立的大小乘各宗派,包括三论、天台、华严等,无不和南京有关。明朝建造的金陵大报恩寺塔,被西方人称为中世纪世界七大奇观之一。先后十次供奉佛舍利的悠久历史,使得南京成为中国瘗藏圣物最早、最多的城市。在历史上的各个时期,南京总是以复苏与振兴佛教文化的形象出现,更是近代中国佛教文化的复兴、研究、传播中心。可以说,南京是中国当之无愧的佛教之都。
梁培恕[6]（2002）在《来函照登》文中研究说明 编辑同志:《百年潮》2002年第8期刊有王秉默先生作《梁漱溟与陈铭枢的佛缘》一文,叙述两人长达数十年的友谊,说他们相识于南京支那内学院,（未说明具体时间）第二次相遇则是在北京,（说明时间在1924年）并在这时认识了与先父住在
王秉默[7]（2002）在《梁濑溟与陈铭枢的佛缘》文中研究表明 佛法讲“缘”,梁漱溟与陈铭枢即是有缘。梁出身书香门第,从小读书修身知识渊博,善于思考,因对东西方文化及哲学有独到的研究,被蔡元培特聘为北大教授;陈出身农家,少年即失学从军,任侠豪勇,是辛亥革命斗士,北伐铁军的名将。梁瘦弱文雅,陈健壮孔武。两人的像貌、经历、性格、爱好截然不同,但为寻求拯救中华民族的途径他们同研究佛学,特别是他们都有独立的人格
王秉默[8]（2001）在《梁漱溟与陈铭枢的佛缘》文中研究表明 佛法讲“缘”,梁漱溟与陈铭枢即是有缘人。在20世纪初,他们同是爱国的热血青年,同因痛心国难,为寻求拯救中华民族的途径而研究佛学,特别是他们都有独立的人格和自主的精神。辛亥革命时,梁漱溟是新闻记者,为革命鼓吹呐喊,陈铭枢是战士,为革命浴血沙场。袁世凯与北洋军阀篡夺辛亥革命果实后,同为同盟会会员的梁漱溟、陈铭枢感到迷茫和失望。陈认为自己需要提
二、梁漱溟与陈铭枢的佛缘（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、梁漱溟与陈铭枢的佛缘（论文提纲范文）
（1）梁漱溟大弟子王平叔的故事(下) 书生本色终不改（论文提纲范文）
| 北伐 |
| 品评 |
| 筹钱 |
| 师友 |
| 勉仁 |
（2）民国书法交易现状与发展趋势研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| （一）研究背景与意义 |
| （二）国内外研究现状 |
| （三）研究重点与创新点 |
| （四）研究方法 |
| （五）研究范围界定 |
| 一、民国书法交易现状概述 |
| （一）民国书法交易状态 |
| （二）民国书法交易价格数据分析 |
| 二、影响民国书法交易价格的基本因素 |
| （一）民国书家的历史地位与知名度 |
| （二）民国书法的内在价值 |
| （三）民国书法作品的内容与形式 |
| （四）收藏家的需求与艺术认知能力 |
| （五）艺术品市场的自身发展规律 |
| （六）社会经济环境 |
| 三、民国书家作品交易现状个案分析 |
| （一）吴昌硕 |
| （二）沈曾植 |
| （三）康有为 |
| （四）齐白石 |
| （五）于右任 |
| （六）李叔同 |
| 四、民国书法交易的发展趋势 |
| （一）经济“新常态”与民国书法的未来发展 |
| （二）“国学热”与民国书法的交易趋势 |
| （三）“艺术品交易价格要回归其自身价值”的市场规律 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）祖庭巡礼:常盘大定与虚云的一段交错因缘（论文提纲范文）
| 一、常盘考察路线概略 |
| 二、虚云与陈铭枢 |
| 三、常盘与陈铭枢 |
| 四、曹溪:常盘与虚云 |
| 五、云门:常盘与虚云 |
| 六、鼓山:常盘与虚云 |
（5）佛都金陵（论文提纲范文）
| 一、江南首寺 |
| 二、举国兴佛 |
| 三、诸宗之源 |
| 四、皇家寺塔 |
| 五、高僧大德 |
| 六、瘗藏圣物 |
| 七、传播中心 |
（7）梁濑溟与陈铭枢的佛缘（论文提纲范文）
| “乡治”教授与行武“和尚” |
| 国难前顿悟今是昨非参禅再揭竿 |
| 为人涌热力处事当机决 |
| 千秋功过任评说 |
四、梁漱溟与陈铭枢的佛缘（论文参考文献）
- [1]梁漱溟大弟子王平叔的故事(下) 书生本色终不改[J]. 马拉. 红岩春秋, 2018(06)
- [2]民国书法交易现状与发展趋势研究[D]. 张文晔. 渤海大学, 2016(10)
- [3]祖庭巡礼:常盘大定与虚云的一段交错因缘[J]. 王颂. 佛学研究, 2015(00)
- [4]佛都金陵[J]. 叶皓,高峰. 佛教文化, 2010(04)
- [5]佛都金陵[J]. 叶皓. 南京社会科学, 2010(04)
- [6]来函照登[J]. 梁培恕. 百年潮, 2002(10)
- [7]梁濑溟与陈铭枢的佛缘[J]. 王秉默. 百年潮, 2002(08)
- [8]梁漱溟与陈铭枢的佛缘[J]. 王秉默. 北京观察, 2001(01)